Muhammad Mandi aux Émirats est connu de tous ceux qui vivent ou visitent le pays. Certes, pour la grande majorité des résidents et des invités, la connaissance de cette personne se limite à ce qu’elle fait. Quiconque a passé au moins deux heures sous le ciel chaud de la région rencontre son travail plusieurs fois par jour. Les lecteurs de notre magazine connaîtront désormais Muhammad Mandi en personne et dans la vie. La connaissance est très agréable, car c'est une personne intéressante, enthousiaste et gentille. La connaissance en vaut la peine, car lorsque vous ouvrirez votre portefeuille, vous verrez les fruits de son travail, qui a payé pour votre travail, et vous payez pour les autres.
Mahomet tire de l'argent. Tous les billets d’émirats, à commencer par les cinq rouges décorés d’un minaret et d’un faucon, par douzaines par un palmier alourdis par de jolies grappes de dattes, le même faucon et une «jambia» courbée en forme de fourreau, et se terminant par le gratte-ciel d’Abou Dhabi «Burj Bainun» portant une dénomination de 1000 dirhams , est sorti de sous son kalyama. Toutes les belles inscriptions arabes sur les billets de papier sont faites par lui. De nombreuses pièces de métal commémoratives distribuées dans des collections de numismates du monde entier, des logos d'institutions officielles, de grands événements politiques et sportifs sont également le fruit du travail de Muhammad Mandi.
Muhammad est le meilleur artiste calligraphe émirat. Directeur adjoint de l'Organisation de la culture et de l'art de la Fondation culturelle de la capitale n'a pas seulement créé la monnaie nationale. Les dinars bahreïnites et koweïtiens sont l’œuvre de ses mains habiles et de son imagination talentueuse. Il a fantasmé sur l’apparition des billets les plus chers de la devise syrienne actuelle. Il a délivré des passeports de voyage aux peuples autochtones de tous les pays arabes du golfe Persique, à l'exception de l'Arabie saoudite.
«Mon atmosphère est constituée de couleurs et de peintures, d'arômes et de fumées», m'a raconté l'artiste de 50 ans. Son atelier dans le fonds culturel de la capitale de l'émirat est en effet brillant et parfumé. Sur le bureau à droite, l'encens provient d'un petit encensoir. Nous sommes couverts d'arabesques de fumée bleue. Les couleurs bleu et violet du calligraphe de l'émirat symbolisent la paix et la beauté. Il traite le rouge, le noir et l'orange avec inquiétude. Pink considère "modérée et bonne humeur".
Sur les murs de la photo. Des étagères et une table sont jonchées d'une pile de croquis, de croquis, de magazines, parmi lesquels il trouve rapidement et facilement ce dont il a besoin. Comme tout homme passionné, amoureux de son métier, il est simple, ouvert et dénué de tout art. À côté de lui, j'ai l'impression de l'avoir connu toute ma vie.
Mohammed ne tire pas seulement de l'argent, des passeports et des logos. Il est l'auteur de portraits, de peintures et d'arabesques. Son travail inclut des calligraphies traditionnelles, des arabesques, écrites à sa seule manière, mais dans le cadre de règles et de normes qui ont évolué au fil des siècles. Il crée des images artistiques à partir d'ensembles de lettres arabes pittoresques et dessine des portraits de personnages célèbres, composant ses œuvres à partir des noms propres de prototypes.
Capturé par l'art d'écrire des lettres, le calligraphe a étudié en Égypte et en Turquie. Il vénère ses professeurs, les dessine, les traite comme des icônes, il enseigne lui-même la fiction et continue d'étudier. Il passera cet été en Turquie à se faire reconnaître et à obtenir un diplôme de maîtres, dont il admire tant l’art, qu’en me racontant cela, il met les lèvres à la bouche. Mahomet regrette que les Arabes n’aient pas maintenu un niveau élevé de calligraphie, qui était au sommet de la perfection au Moyen Âge. Les Turcs continuent de jouer un rôle de premier plan dans cette sphère artistique particulière basée sur l’écriture arabe, ayant depuis longtemps saisi la palme des Arabes calligraphiés aux Arabes. Ils sont suivis par les Iraniens.
Et dans le même temps, l’arabe n’est peut-être pas assez alphabète, mais il est traditionnellement appelé à écrire magnifiquement. Les arabes ne jouissaient d'aucune sorte de créativité plus attentive que la calligraphie, qui avait un impact énorme sur les arts visuels, l'architecture et l'artisanat, qui avait frappé le monde occidental de sa beauté. Cet art est d'autant plus surprenant que le mode de vie des habitants arabes n'a pas contribué au développement de leur écriture. Son décollage a commencé après que le calife Osman ibn Affan a ordonné que les révélations divines soient écrites au prophète Mahomet dans un livre sacré, le Coran. Le but divin de l'écriture exigeait beaucoup de diligence. Les scribes ont essayé. L'écriture s'est multipliée. Le désir de beauté avec le rejet de l'Islam, les images de personnes et d'animaux ont incité à une décoration spéciale des textes. Crampé par le cadre des interdits religieux, le génie artistique trouve une issue à l'écriture habile de lettres, de mots et de lignes. Alors des arabesques sont apparues.
La belle écriture est devenue une preuve de vertu et de vraie foi. Les autorités religieuses considéraient l'art du calligraphe comme une œuvre sainte et bénite. L'écriture manuscrite s'appelait "le langage de l'âme", "l'un des fondements de l'éloquence". Le célèbre penseur arabe médiéval al-Farabi a déclaré que "l'esprit, exprimé par les sens du corps, est au cœur de l'écriture".
Dans le processus d'amélioration de la calligraphie, l'autorité des scribes s'est accrue. Les califes ont pris soin des talents qui possédaient le mieux le roseau kalam - un outil d'écriture. Au Moyen Âge arabe, seuls les poètes étaient plus respectés que les scribes, mais ils cherchaient également à attirer à eux les maîtres les plus talentueux du Kalam afin de renforcer les harmonies sonores avec la magie d'images raffinées. Les meilleurs calligraphes vivaient dans les palais. Elle était amie avec la noblesse. Dans les mosquées, les imams les ont félicités. Les bazars de La Mecque et de Médine, Damas, Bagdad et Bassorah ont répété leurs noms. L'un des scribes doués aurait décrit la phrase «Au nom d'Allah le Miséricordieux, le Miséricordieux» si souvent utilisée par les musulmans qu'il méritait le pardon de tous les péchés. Les orthographes de cette phrase sont innombrables, de même que les multiples images élaborées des mots "Muhammad" et "Allah". Les maîtres de l'écriture arabe comparent le charme des lettres de ce dernier mot avec la simplicité d'ouverture de l'alphabet arabe et consistant en un élégant trait vertical, avec une légère courbure de la lettre "alif". En épelant le mot, ils voient l'harmonie du cyprès et la fierté sublime du minaret. Chaque maître essaie de trouver ses propres versions de l’image des caractères alphabétiques, en les élevant au-dessus de la ligne et du texte, en les obligeant à s’envoler ou en s’alignant sur le fondement de la structure écrite.
Une pétition sur papier avec des délices artistiques, avec les califes, pourrait être un gage de succès dans le règlement d'un procès, dans le traitement d'une plainte, et parfois dans le but de sauver une vie. La négligence de la lettre menaçait de problèmes. Un des dirigeants arabes, par exemple, est revenu à l'intercesseur avec ses écrits avec la phrase suivante: "Une belle phrase pourrait clarifier les arguments, rendre les objectifs réalisables et devenir un intercesseur pour vous. Si vous vous repentez vraiment, votre main vous aiderait. Nous aimerions accepter vos excuses, mais changé d'avis à cause de la vulgarité de votre écriture ".
L'écriture miracle a été perfectionnée en Turquie et en Perse, qui ont donné à leurs grands artistes qui ont créé de nouvelles écritures d'une incroyable beauté. Environ 20 sultans turcs étaient des calligraphes remarquables. Leurs noms et leurs aphorismes ont été écrits dans une écriture spéciale "Tugra". Les Firmans des Sultans ont enregistré le "divan" majestueux. Dans le secteur financier, ils ont utilisé le "six". Les tâches de bureau quotidiennes étaient effectuées avec l'écriture de Rika. L'écriture turque a été traduite en latin en 1928. Cependant, le peuple maintient les traditions de la calligraphie et continue de créer des chefs-d’œuvre calligraphiques. Dans les écoles saoudiennes, la manière d'écrire est enseignée comme une discipline distincte, qui existait autrefois dans notre pays sous la forme de calligraphie. De nombreux pays arabes ont des écoles de calligraphe spéciales.
Récemment, les images représentant des animaux, des oiseaux et des ustensiles de maison sont devenues populaires parmi les artistes musulmans. À l’aide des lignes ondulées des lettres, les scribes représentent bien les navires, les arbres, les objets de la vie quotidienne. Les calligraphes arabes ont rendu hommage à l'ère de la confrontation d'une économie de marché et d'une idée communiste qui n'a pas encore abouti en faveur du marxisme. L'auteur de ces lignes a vu sur les murs de maisons de villes arabes et sur les flancs de voitures une image du nom "Muhammad" sous la forme d'un des symboles soviétiques - une étoile à cinq branches. Comme tout art, les arabesques ont vécu et vivent l'esprit du temps!
Voyez comment vos connaissances arabes signent. Les signatures de beaucoup d'entre eux sont des œuvres d'art, des arabesques. Les lettres arabes se distinguent par une étonnante décorativité. Cette différence entre eux a servi à l’apparition de nombreuses écritures, parmi lesquelles six sont considérées comme les plus importantes. Ceux-ci incluent "nash", qui est devenu la base de l'écriture arabe imprimée, "muhakkak" étiré horizontalement, "taukia" raffinée et leurs variantes - "suls" et "Reihani", ainsi que "rika", qui est maintenant le principal style italique. L’écriture stricte et monumentale de «kufi», du nom de la ville irakienne de Kufa, conserve tout son sens. Se démarquant par des lignes droites, des verticales dégagées, des coins et des lignes horizontales strictes, il est maintenant un exemple d'écriture solennelle. Vous le voyez sur les billets émirats de Muhammad Mandi.
Muhammad a commencé son activité créatrice avec l'écriture kufique. Le manuel principal était le Coran, qui correspondait pour la première fois à l'écriture manuscrite "kufi". Ensuite, l'artiste s'est intéressé aux «canapés», «sulse», «naskh», «rika». Certains d'entre eux sont utilisés pour peindre des mosquées, d'autres - pour les panneaux de signalisation, d'autres - pour les lettres des dirigeants et "naskh" - pour le Coran.
Pendant une année entière, il a travaillé sans portrait sur le défunt président des Émirats arabes unis, Cheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan, motivé par son désir et son respect pour le dirigeant national. Un portrait pittoresque combiné à des inscriptions calligraphiques portant le nom du père de la nation. Un portrait similaire est dédié au président français Jacques Chirac, réalisé pour une exposition parisienne et a reçu de très éloges dans le pays des artistes et des créateurs de mode.
L'écriture arabe, développée et améliorée grâce à de nombreuses générations de croyants dans des dizaines de pays au cours d'un millénaire (le premier Coran n'a été imprimé qu'en 1538, presque 100 ans après l'invention de la presse à imprimer), en écrivant des phrases et des mots inspirés de la foi par les vrais croyants, reste divine par lettre. Les modèles d'arabesques ne contiennent pas moins de mystère que dans les concepts et les significations qu'ils décrivent. Lire beaucoup d'entre eux nécessite beaucoup d'efforts, comme de comprendre la vérité de Dieu. On peut appeler les arabesques des "mots croisés divins" qui non seulement sollicitent l'esprit, mais ravissent également les yeux. Trouver la clé de la beauté des lignes est incommensurable.
Muhammad Mandi a payé et rendu hommage au sacrement sacré. Il a ses propres options pour écrire des phrases sacrées et rituelles traditionnelles. Une fois, lors d'un petit hadj (Omra) à La Mecque, se trouvant au dernier étage de la mosquée principale de Mecca et observant les hadjs qui constituaient le rond-point de la Kaaba, il fut inspiré par l'idée de représenter le plus ancien bâtiment sacré au centre de la mosquée entouré des «esclaves d'Allah», compilé à partir de en utilisant 99 magnifiques épithètes du Très Haut, du Tout-Voyant, du Miséricordieux, du Miséricordieux, etc. Ainsi, l'image de la Kaaba est apparue sous la forme suivante: "C'est Allah. Il n'y a pas de divinité à part lui." Autour d'elle, il y a d'innombrables rangées d'esclaves des êtres Aimant, Donateur, Tout-Puissant, Tout-Puissant, Très Bon, Seigneur, Tout Puissant, Glorieux, etc.
Muhammad Mandi a 50 ans. Il a beaucoup fait, acquis une reconnaissance dans son pays et à l'étranger, a reçu de nombreux prix et titres, mais continue d'étudier et de voyager en Turquie pour cela. Il rêve de réécrire le Coran dans un style artistique magnifique. Réécrire. La patience et le travail acharné ne le retiennent pas.
Victor Lebedev
